Chi siamo

Matematico di formazione, è professore ordinario di Analisi Numerica all’Università di Roma Tor Vergata. I suoi contributi sono nell’algebra lineare numerica e nell’ottimizzazione numerica. È autore di numerosi saggi e studi sulla storia del pensiero matematico. Collabora con quotidiani nazionali, ed è cofondatore, presso l’Università di Tor Vergata, del Centro Studi delle Forme del Pensiero Antico.

   

    

   

Alcune linee-guida informano il lavoro del Centro di Ricerca, sia i contenuti delle riflessioni e degli studi proposti, sia lo stile di lavoro e di dialogo che caratterizza chi prende parte alle sue attività:

1. una speciale attenzione rivolta al rigore metodologico, tipico della ricerca scientifica e filosofica, quale garanzia di ogni sincera ricerca della verità, anche quando il terreno degli studi interdisciplinari si estende alla teologia e alla religione;
2. la convinzione che tendere verso una nuova unità del sapere sia oggi ancora possibile, e che le diverse conoscenze provenienti dalle scienze, dalla filosofia, dall’arte, dalla morale e dalla religione possano trovare un'integrazione nell’unità dell’esperienza intellettuale del soggetto conoscente;
3. la persuasione che l’impresa scientifica non si presenti mai come impresa neutra ed asettica, ma come attività veramente personale del ricercatore, come passione per la verità, capace di coinvolgere il soggetto e sostenerne le motivazioni;
4. l’idea che attraverso l’attività scientifica ogni ricercatore “risponda di sì” al reale, manifestando così una dimensione essenziale della dignità umana, quella di saper comprendere la natura intorno a sé e di riconoscere il logos che vi soggiace, trasformando così la scienza in un importante fattore di umanizzazione;
5. il pensiero scientifico è, per sua natura, ritenuto aperto al pensiero filosofico; ciò è mostrato sia dalla presenza di tematiche filosofiche ricorrenti nell’analisi delle più svariate discipline scientifiche, quali ad esempio la percezione del “problema dei fondamenti” o il ricorso alle nozioni di forma e di informazione, sia dal riconoscimento di principi di carattere metafisico alla base del metodo e della prassi conoscitiva delle scienze;
6. la convinzione che per la ricerca scientifica e filosofica oggi non basti più una riflessione solitaria, ma siano indispensabili uno scambio interdisciplinare e un dialogo vitale; per la ricerca teologica, la catechesi e l’evangelizzazione, la conoscenza del pensiero scientifico è altresì necessaria, non come espediente strategico, ma quale condizione mancando la quale verrebbe compromessa l’intelligibilità dei contenuti trasmessi.